祝福阅读答案

祝福》复习资料同备课组老师提供1.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？

(1)本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

(2)祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

(3)把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

2.小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？

共三次：

1、鲁镇各家准备“祝福”的情景；2、鲁四老爷家“祝福”的情景；3、结尾“我”感受到的“祝福”景象。

祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；

祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；

祝福3：首尾呼应，深化主题。

3.作者在文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，这样的肖像描写的作用是什么？

概括了祥林嫂悲惨的半生，通过鲜明的对照深刻揭露了祥林嫂所受到的摧残和迫害。

4.小说为什么以“祝福”为题？

(1)起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；

(2)祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。

5.指出下列四句话各使用了什么修辞方法，并说说这些修辞方法在文中的表达作用。

(1)即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。

比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。

(2)只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

拟人、反语。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。

(3)一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

顶针。不但表达紧凑，语言连贯，而且突出了鲁四老爷虚伪和顽固守旧的性格。

(4)年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。

反复。描写了辛亥革命后，中国农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建迷信思想对农村的统治依旧。

6.“我”在文中起什么样的作用？是一个怎样的人？

(1)是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；

(2)“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。

7.祥林嫂临死前提出的问题说明了什么？

临死前对“魂灵”、“地狱”产生的种种疑惑，说明祥林嫂对自己悲惨命运已产生了一定的反抗意识，但只是朦胧的，带有迷信色彩，因而也是自发的、软弱的。

8.“我”的答话起了什么作用？从中可以看出“我”是个什么样的人？

(1)同情她并想安慰她，却起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐惧，加速了她的死亡。

(2)“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。

9.为什么说祥林嫂对“魂灵”又希望其有，又希望其无？

“希望其有”是封建迷信思想，想要在阴间见到儿子，“希望其无”是害怕死后被两个丈夫分尸。

10.阅读下段文字，回答问题。

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

(1)下列词语分别指代哪类人？

①玩物：和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受欺的人。

②活得有趣的人：鲁四老爷一类的富人。

③无聊生者：像祥林嫂这样贫穷无靠、难以活命的人。

④厌见者：鲁四老爷之类的封建统治者、卫道士。

(2)这段文字中环境描写的作用是：反映了社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，这一切都增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，也烘托了“我”对祥林嫂命运的同情和对当时社会的激愤之情。

(1)本题考查了筛选并整合文中信息的能力.通读全文，选文记叙了“我”回鲁镇的三天经历，其中插叙了第二天的经历，所以我们在概括时，定要对应好每天的人和事.（2）本题考查了理解文意，筛选信息的能力.首先要审题：鲁四老爷骂祥林嫂是“谬种”，是由于他认为祥林嫂身上存在太多与封建礼教不协调的地方，而“我”疑心鲁四老爷认为“我”也是一个谬种，应是源于自己在鲁镇这几天，深感和鲁四老爷之间存在的不可协调的矛盾.其次在文中找出与之相关联的信息：第一天“我”与鲁四老爷见面后，他大骂新党及“我”与他谈话总不投机；第三天“我”感觉鲁镇环境压抑及“我”对祥林嫂的同情，会引起他的不满；我告别时，鲁四老爷不挽留.最后用简明的语言加以概括即可.（3）本题是探究文本中的某些问题，提出自己的见解.学生可任选一个角度，加以赏析即可.如：从祥林嫂的外貌赏析，头发花白可见其分外苍老；脸上的神情可见其备受折磨打击；眼睛的描写，突出了她目光呆滞，是精神备受折磨；乞丐的模样，说明其生活贫苦，没有任何的生活物质，也为她在这样一个下雪天去世埋下了伏笔.参考答案：（1）时间“我”遇到的人和事第一天“我”回到故乡暂寓在鲁四老爷家.与他谈话，话不投机.第二天“我”走亲访友，下午遇到祥林嫂，问“我”地狱、灵魂之类的事，“我”心不安.第三天“我”晚上听到祥林嫂的死讯，心更不安，向鲁四老爷辞行.（2）会的.因为“我”与鲁四老爷话不投机；鲁四老爷大骂“新党”，就包含了对“我”的不满；“我”觉得鲁镇的环境比较压抑；从脸色看，鲁四老爷对“我”想打听祥林嫂的死因很不满；我说要走，鲁四老爷也不很留.（3）祥林嫂的外貌赏析，可从其描写的角度头发、眼睛、神情、随身物品分析其语言表达的效果；鲁镇环境的赏析，可抓住爆竹声的描写，分析其对当时环境描写表达的作用；鲁四老爷书房赏析，可从其书房布置及其物品，分析其表达对刻画人物的作用.。

二、《祝福》（选段）鲁迅（1~3题，4~6题，任选其中一个文段做，7~12题必做）看见的人报告说，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。

祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，（①）给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。

窥探舱里，不很分明，她（②）是捆了躺在船板上。注：《祝福》写于1924/2/7/，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

1、选段空白①、②处应填入的词语是：大约像（1分）2、对鲁四老爷的话“可恶！然而……”如何理解？（1分）.祥林嫂的婆婆竟敢串通卫老婆子，大天白日公开抢劫鲁府的佣人，实在有损鲁家的尊严和声誉，着实可恶；可她们的作为又是族权范围之内的事，难以公开斥责。3.、对鲁四老爷一句“可恶”的正确理解是：答：指卫老婆子不该自己荐他来，又合伙劫她去，大家看了不成样子。

（1分）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。

雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算②被无常打扫得干干净净了。

即使厌见者不见，为人为己，也还都不错③。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④。

4、画线①“活得有趣的人们”是指什么？答：鲁四老爷等封建统治阶级中的人们。（1分）5、画线②“总算”在文中的意思是什么？答：祥林嫂终于死了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。

（1分）6、画线③全句的含义是什么？画线④中“惊醒”的含义是什么？答：这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨。从沉思中惊醒。

7、选词填空：（2分）①“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问.“还不是和祥林嫂？”那短工d(a.简洁b.直捷c.直接d.简捷)的说。②但随后也就自笑，觉得a(a.偶尔b.偶然c.间或d.随便)的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲……③“我正要问你一件事—”她那没有d(a.精神b.神采c.光采d.精采)的眼睛忽然发光了.④脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了前先d(a.悲凉b.悲苦c.悲郁d.悲哀)的神色.8、填入下面一段文字横线处恰当的一组词语是：【B】（2分）我常见些但愿不为所料，以为未必竟如所料的事，每每恰如所料的起来，很恐怕这事也一律.A.尽管而就B.因为却所以C.既然也所以D.即使也就9、小说以《祝福》为题的深刻寓意是什么？答：题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。

（1分）10、“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用？答：使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压力下精神崩溃。

（1分）10、下列四段文字都写到了祥林嫂的眼睛，它们分别表现了人物怎样的精神与心理状态？①（D）②（G）③（F）④（C）(4分)①只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。②（但不到一顿饭时候，她便回来，）神气很舒畅，眼光也分外有神……③（她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，）所以总是瞪着眼睛，不说一句话……④（她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着……这一回她的变化非常大，）第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

A.悲痛之极，丧失了生的勇气B.身心俱毁，濒临死的边缘C.希望破灭，精神受到沉重打击D.精神麻木，不复有生的欲望E.寄希望于神灵，力图摆脱不幸的命运F.失望无望，麻木地面对人世的冷漠G.迷信神灵，在无知和虚幻中获得安慰H.陷于绝望，领略到人世的无情11、理解下面一段文字。答：揭示出沉重的封建礼教与封建迷信氛围扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。

（1分）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。12、《祝福》的主题是：通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残，指出了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。

（1分）。

主要内容：

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。

中心思想：

此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

人物性格：

1、祥林嫂

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

⒉、鲁四老爷

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。

3、祥林嫂的婆婆

祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候从容应对。

4、柳妈

柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。

5、“我”

“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。

6、四婶

四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。

7、夫家的堂伯

帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂，而且在贺老六死后抢夺屋子

结构图示：

情节内容方式

序幕交代祥林嫂生活的旧社会环境

结局祥林嫂在祝福声中寂然死去→

开端祥林嫂初到鲁镇∣倒

发展祥林嫂被卖再嫁∣叙

高潮祥林嫂再到鲁镇后变成乞←

尾声鲁镇祝福景象及“我”的感受

不知道你是要题还是文担肌曹可丨玖查雪肠磨章分析，不知道这些有没有用，能不能帮到你~

所有类型的都在这儿了，仅供参考：1.下面这段文字采用了哪几种表达方式？在刻画人物的方法上有什么特点？日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。

人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。

然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。这段文字有叙述，有描写，也有议论。

刻画祥林嫂时采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。2.在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了三次话：①“可恶！然而……”②“可恶！”③“然而……”两次说“可恶”，意思有什么不同？两次“然而”表现了鲁四老爷怎样的态度和思想性格？①第一个“可恶”对大白天在面前抢人表示气愤，认为有损鲁家尊严。

②第二个“可恶”是对卫婆子发泄怒气。③两次“然而”认为婆家抢人也有理，表露了维护封建礼教的态度和自私、伪善、冷酷无情的思想性格。

3.指出下列三句话各使用了什么修辞方法，并说说这些修辞方法在文中的表达作用。①即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。

②只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。③年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。

④一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。①比喻。

突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。②拟人、反语。

和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。③反复。

描写了辛亥革命后，中国农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建迷信思想对农村的统治依旧。④顶针。

不但表达紧凑，语言连贯，而且突出了鲁四老爷虚伪和顽固守旧的性格。4.试归纳作者对祥林嫂第一次到鲁镇时肖像描写的作用。

表现祥林嫂是一个勤劳善良的旧中国的女性。5.作者写到祥林嫂第二次来到鲁镇时“眼角上带些泪痕”，这样写的作用是什么？遭受重大打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。

6.作者第三次写祥林嫂肖像突出了“眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这样写的目的是什么？祥林嫂已极度悲哀，完全麻木，濒临死亡。7.三段描写重点突出了鲁迅说的“画眼睛”的方法，从祥林嫂的眼神变化中，告诉了人们什么？通过眼神的变化暗示了祥林嫂在封建礼教、封建势力的迫害摧残下一步步走向死亡，从而控诉了封建礼教、封建势力吃人的罪恶，启示人们起来推翻吃人的封建制度。

阅读最后一段，回答下列问题。（8—12）8.这段文字主要写了什么内容？在文中有何作用？这段文字主要写了鲁镇年底“祝福”景象，与小说开头形成呼应，以乐景衬哀景，与文中祥林嫂悲惨的一生形成鲜明的对比。

9.每位作家都有自己独特的语言风格，或清新明快，或幽默讽刺，或沉郁悲哀，结合此段文字具体分析作者的语言风格。《祝福》中的语言是沉郁悲哀的。

作者选择色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声是“钝响”，天色是“愈阴暗了”，满天飞舞的大雪，全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。

写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，乐景不乐，只让人觉得沉郁。10.全段透过“我”的感受描写了祝福景象，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。

11.“我在蒙胧中”，①“隐约听到”了：远处联绵不断的爆竹声。（不超过10个字）②感受到了：联绵不断的爆竹声似乎合成一天音响的浓云，夹着飞舞的雪花拥抱了全市镇，感到懒散和舒适，且扫除了白天的疑虑。

12.“天地圣众歆享了牲醴和香烟……预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”作者以这样的语言收束全文，其美学价值在于：（不超过35个字）与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露。

13.用简洁的语言概括开头一段文字中对鲁四老爷语言、外貌描写的作用。为说明小说人物之间的关系拉开序幕；同时凸显了鲁四老爷冷漠无聊、顽固守旧的思想和性格。

14.在“大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了”这句话中，“中人”的含义是什么？指的是谁？“大概也就姓卫了”体现了鲁镇人对祥林嫂怎样的态度？指中间人，即介绍祥林嫂到鲁家的人，是卫老婆子。鲁镇人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一来因为女人本来就可能没名字，二来一个干下活的人，没必要知道名字。

所以他们并不深究。15.祥林嫂从夫家逃到鲁镇后，成了鲁四老爷家的仆人，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。

到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”

为什么祥林嫂反而倒满足了呢？谈谈你的理解。祥林。

二、《祝福》（选段）鲁迅（1~3题，4~6题，任选其中一个文段做，7~12题必做）

看见的人报告说，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，（①）给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她（②）是捆了躺在船板上。

注：《祝福》写于1924/2/7/，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

1、选段空白①、②处应填入的词语是：大约像（1分）

2、对鲁四老爷的话“可恶！然而……”如何理解？（1分）

.祥林嫂的婆婆竟敢串通卫老婆子，大天白日公开抢劫鲁府的佣人，实在有损鲁家的尊严和声誉，着实可恶；可她们的作为又是族权范围之内的事，难以公开斥责。

3.、对鲁四老爷一句“可恶”的正确理解是：答：指卫老婆子不该自己荐他来，又合伙劫她去，大家看了不成样子。（1分）

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算②被无常打扫得干干净净了。即使厌见者不见，为人为己，也还都不错③。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④。

4、画线①“活得有趣的人们”是指什么？答：鲁四老爷等封建统治阶级中的人们。（1分）

5、画线②“总算”在文中的意思是什么？答：祥林嫂终于死了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。（1分）

6、画线③全句的含义是什么？画线④中“惊醒”的含义是什么？答：这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨。从沉思中惊醒。

7、选词填空：（2分）

①“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问.“还不是和祥林嫂？”那短工d(a.简洁b.直捷c.直接d.简捷)的说。

②但随后也就自笑，觉得a(a.偶尔b.偶然c.间或d.随便)的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲……

③“我正要问你一件事—”她那没有d(a.精神b.神采c.光采d.精采)的眼睛忽然发光了.

④脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了前先d(a.悲凉b.悲苦c.悲郁d.悲哀)的神色.

8、填入下面一段文字横线处恰当的一组词语是：【B】（2分）

我常见些但愿不为所料，以为未必竟如所料的事，每每恰如所料的起来，很恐怕这事也一律.

A.尽管而就B.因为却所以C.既然也所以D.即使也就

9、小说以《祝福》为题的深刻寓意是什么？答：题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。（1分）

10、“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用？答：使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压力下精神崩溃。（1分）

10、下列四段文字都写到了祥林嫂的眼睛，它们分别表现了人物怎样的精神与心理状态？①（D）②（G）③（F）④（C）(4分)

①只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。②（但不到一顿饭时候，她便回来，）神气很舒畅，眼光也分外有神……③（她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，）所以总是瞪着眼睛，不说一句话……④（她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着……这一回她的变化非常大，）第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

A.悲痛之极，丧失了生的勇气B.身心俱毁，濒临死的边缘C.希望破灭，精神受到沉重打击

D.精神麻木，不复有生的欲望E.寄希望于神灵，力图摆脱不幸的命运F.失望无望，麻木地面对人世的冷漠

G.迷信神灵，在无知和虚幻中获得安慰H.陷于绝望，领略到人世的无情

11、理解下面一段文字。答：揭示出沉重的封建礼教与封建迷信氛围扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。（1分）

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

12、《祝福》的主题是：通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残，指出了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。（1分）

阅读《祝福》选段，完成下列各题。

（10分）然而这一回，她的境遇却改变得非常大。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。

桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”

四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。

“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。

……鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。

祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。

“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。

“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。

“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”“唔唔。”她含胡的回答。

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”“我么？……”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……”“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”

“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。

你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”“阿阿，你……你倒自己试试着。”

她笑了。柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。

祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。“祥林嫂，你实在不合算。”

柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。

现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。

我想，这真是……”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。

你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。

早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。

她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。

“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。“唉，可惜，白撞了这一下。”

一个看着她的疤，应和道。她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。

她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。

但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。

直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。

然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。

但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

小题1：下面选项中对文段的理解与分析不正确的一项是（2分）A.文中多次写到祥林嫂眼睛的变化，眼睛与其他肖像描写相配合，生动地表现了祥林嫂的遭遇和内心世界的变化。B.不管祥林嫂的境遇多么悲惨，鲁镇永远是过新年，二者形成鲜明的对照，突出了祥林嫂处境的悲凉。

C.面对众人的嘲笑，祥林嫂不说一句话，后来连头也不回了，这表现了她胆小怕事、性格懦弱的特点。D.许多人对祥林嫂额上的伤疤都发生了新趣味，又来逗她说话了，这说明了众人的无聊、自私与冷漠。

小题2：“你放着罢，祥林嫂！”这句话有什么特点？表达效果怎样？（3分）小题3：有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂，使她走上了悲剧的道路。你是怎么看待这种说法？请结合文本加以探究。

（5分）小题1:(2分)C.这不是表现她胆小怕事、性格懦弱的特点，而是表现了祥林嫂愤怒与无言的反抗。小题1:(3分。

祥林嫂的故事作文祥林嫂再次回到了鲁镇。

这一次她依然是穿着乌裙、蓝夹袄、月白背心，头上依然扎着一根白头绳，青黄的脸、青黄的双颊，失去的是血色，换来的是沧桑，没有精神的眼还是顺着，眼角上还带些泪痕。带来的荸荠工圆篮和小铺盖是初来时没有的。

没有人知道祥林嫂的真实姓名，只知道她是某年冬初被人介绍进入鲁家做女工的。由于她是个寡妇，而且是逃出来的，因此鲁家老爷对她不太满意。

但碍于她勤快的份上也就睁一只眼闭一只眼了。祥林嫂办事真是毫不怠懈，人们都说她比勤快的国工更勤快。

她到鲁镇所过的第一次祝福，鲁家上下所有事她全包了，鲁家老爷没有再添短工，也没必要再添短工。新年刚过，祥林嫂的婆婆来讨她回去，鲁家老爷也没作多大阻拦，就让她婆婆把她领回去了。

祥林嫂回到卫家山，被硬迫改嫁，挣扎之余还尝试保节自尽，但却被人救活了，只是留下了拜堂时撞在香案角的一条疤，在额头上。后来祥林嫂生了个男孩，没想到男孩出世不久，丈夫因伤寒而逝，小孩啊毛被老虎叼去了，大伯来收屋把她赶了出来。

因此，两年后，祥林嫂再次回到了鲁镇。祥林嫂逢人便讲她的悲惨故事；一见到两三岁的小孩便感叹：“唉，如果阿毛还在也有这么大了。

”而且由于众人的嘲笑、柳妈的“好心帮助”捐门槛、主人的瞧不起，致使她终日目光呆滞，精神也越来越差了。后来也被鲁家赶走了。

五年后，鲁家一学成归来的少爷回到鲁镇过祝福，巧遇祥林嫂，她已成了乞丐。祥林嫂问起：“有没有地狱，死掉的一家人能在地狱相见？”这问题，少爷顿觉悚然，站在无神论主义者的角度想但不至于伤害她老人家，便作了个模棱两可的答复——“说不清。

”当晚，风雪交加。满头白发、瘦削不堪、脸色黑黄的祥林嫂拄着一支下端裂开、比她还高的竹竿在大雪中走着，边走边高声喊：“阿毛！等我！”喊声充斥天地。

“阿毛！等我！等我……”翌日，人们看到大家熟悉的祥林嫂躺在雪地上，面上悲哀的神色被一种温暖的神色抹去。只是一手持着竹竿，一手紧紧握着那只原本属于阿毛的小鞋，睡了。

在万家欢乐的祝福声中，走了。“卫婆婆，快开门哪，是我。”

祥林嫂挎着一个篮子，里面还有一只碗，头发散乱，月白背心上污渍斑斑，双颊深陷，此刻她正急切地用左手叩门。过了一会儿，门内才传来了不紧不慢的脚步声。

门“吱呀”一声开了，一个满脸皱纹的老婆婆，探出头来。起先是一愣，而后又仿佛猜到什么，便露出不耐烦的神色来，厌恶地说：“是你，你回来干什么？”祥林嫂为难地说道：“是鲁四老爷，他说不用我做工了，让我回来修养一段时间。”

“你回来修养关我什么事？你自己找个主顾吧。”卫婆婆上下打量了祥林嫂一番，丢下这一番话关上门回去了。

祥林嫂急了，又敲门，可始终没人应。她颓然地低着头，面对木门呆立了好一会儿时间，才慢慢地走开。

祥林嫂用身上为数不多的盘缠，坐上了去鲁镇的船。现在正直中午，烈日高照，祥林嫂躲在船舱里，默默地喝着从河里舀上来的一碗水。

太阳斜斜地挂在了天边，炫目的金色晃得祥林嫂睁不开眼——鲁镇到了。祥林嫂想再次去鲁四老爷家做工，便地奔向鲁四老爷家。

大门开了，开门的是平时对她很友好的佣人柳妈，祥林嫂心里高兴，正想张口说什么，不料柳妈先说了：“老爷说，现在不缺人手，你请回吧。”祥林嫂没料到她会这样说，却只见有人扔了一卷东西出来——是祥林嫂的铺盖。

柳妈看都不看她一眼，面无表情地关上了大门。随着大门“轰”地一声关上了，祥林嫂的心也碎了。

从此，她成了一个无依无靠的人了，像沧海之中的一片浮萍，在巨浪面前是那么地苍白无力。祥林嫂以后也去过一些人家，但都以“丧夫”、“不适合参与祭祀”等理由退了回来。

祥林嫂为了维持生计，只好成为乞丐。直到数年后的一天夜晚……又是“祝福”在即。

祥林嫂倚在破房子的门前，双眼失神的望着远处，心里只想着白天与少爷相遇时的一段话：“一个人死之后，究竟有没有魂灵的？”“也许有吧。我也说不清……”寒风凛冽，繁星点点，祥林嫂的视野内闪过一个小小的身影，在不远处的雪地上笑着跑着，手上提着一只篮子。

祥林嫂难以置信地揉了揉眼睛使劲看去，竟然是她朝思暮想的阿毛！祥林嫂心中像是打翻了五味瓶，她喜极而泣，呼喊着追了上去：“阿毛，回来呀！阿毛！”祥林嫂一脚深一脚浅地在雪地里跑着，却始终追不上。一不小心，祥林嫂被一截枯树根拌了一下，重重地摔倒在雪地里。

她喘着粗气，想要撑起身子来，却发现全身像是散了架似的动弹不得，她吃力地抬头看去，阿毛回头天真地笑了笑，渐渐地消失在浓重的夜色里，只留下了一路银铃般的笑声……渐渐地，祥林嫂的视线模糊了，她忽然觉得好累好累，渐渐地合上了眼。她，沉浸在一个永远也醒不来的梦境中，她回到了贺家坳，和阿毛晒着暖暖的太阳……。

小说基本情况

作者：鲁迅，写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

作者简介和写作背景

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇。

鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。

此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

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