许多人应该都曾听说过那则东施效颦的故事：东施和西施虽是同村人，但外貌却有着云泥之别，东施为博众人喜爱而刻意模仿西施举止，谁知不仅未讨得大家喜欢，反而被疏远。相信大家听完故事以后都在心中嘲笑东施不知天高地厚，但我现在却有一个新的看法。

首先，西施形貌?i丽，而东施在同村人看来不仅样貌丑陋，且举止憨厚。但是，东施想成为“美丽的女子”的心情却无可厚非，每个人生来的外形并不能由自己决定，在先天条件不足的东施身上，我们能看到她对美的追求。敢于去尝试展现自己的人，难道不可爱吗？不去试一试，谁又能知道哪种适合自己呢？东施盲目地模仿西施是不好，但是一味的站在一旁指责她“盲目”的人不也是盲目的吗？其实，东施并不是丑陋的，只有那些片面地看待东施并嘲弄她的人才是真正丑陋的。爱美之心，岂非众人皆有之？因此，我认为东施大胆追求美丽的行为并无过错。

其次，从东施所仰慕的西施身上来看，弱柳扶风，纤细柔美，与现在的社会主流所定义的“美”相差无几。能看出来从古至今我们的社会都在追求女性的“纤弱美”，只不过在过去，美貌也许只需要“大眼睛”、“高鼻梁”、“樱桃小嘴”，而在今天，美貌可能还需要“直角肩”、“A4腰”、“苹果肌”…… 这些追逐“白瘦美”的脚步，不会跟上美的标准提高的速度。反思单一的这种审美观，美的标准到底是什么？这样的标准是由谁来定义？又为谁定义？东施追求西施的外形美，在一定程度上，正是被这种看不见的审美观所操纵。

因此，我们应该认识到，打破这层外貌壁垒，只需要我们树立起多元的审美观念。在刚刚结束的东京奥运会上，中国女子铅球运动员巩立姣勇夺女子铅球金牌，在赛后的采访上，记者的接连发问让人不禁隔着屏幕尬愤：“巩立姣一直给我一个女汉子的印象。”“那接下来，对女孩子的人生有什么计划吗？”这位记者以及其代表的人群，很显然都未认识到“多元的美”。真正的美不应该囿于外表，更应该体现在内心。正如董卿在《朗读者》上所说，“有一天，我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们的信念和本心是最为宝贵的，它存在于向善、向美、向真的追求中。”相貌再平平之人，若谈吐不凡，也能熠熠发光。

在这个观念前进的时代，我们惟有认识到，只有内心丰富，才能摆脱这些表面上的相似，从而在自己身上，克服这个“看脸”的年代。