“一向观世如史，保持着“超乎物外”的心态，从高处向下看，不拘囿于一草一木，四维空间，还有上下。”饶宗颐先生如是说道。然而真正做到“超乎物外”，却需一生诠释。总有行走的山遥水渺，总有?望的长夜晦暗，总有面对的坎坷荆棘。于是我褪去满身热闹的风尘，默默想一件心事，默默行一段路程，超然于外物，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其止；飘飘乎如遗世独，羽化而登仙”。

秋风乍起，黄花堆积，秋意伴随乍凉的风，来得如此浓烈，恰似一坛陈年老酒，让人不饮而醉。垂钓濮水的庄子醉了，醉倒在这天地间。他站在宇宙的高度去审视芸芸众生，去观察现实的生活。他高屋建瓴般的洒脱与豪迈使他超然物外，将精神的绝对自由伸展到每一处。庄子“无己”“无功”“无名”的人生追求是超然物外的高阔境界，非常人所能企及。

于焚香望烟中搅动出悠逸的境界，一篇雅舍小品柔和了然之意，层层相积，竟成千字万稿，引人遨游文海，享尽纷华。梁实秋选择独自一人静默在文学之路上，出入无我之境，独自迎着屋外庭院的紫丁香，听枯枝乱叶落到台阶上的拍打声，看烟线直戳屋顶。重寻王维的“行到水穷处，坐看云起时”，做到了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，以一个诗人的身份演绎高风亮节般的气度。依然容止若思，言辞安定，超乎物外。

“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”烽火连天，荒烟蔓草，沈从文先生对张兆和的爱仍像那流淌的湘水，汹涌而澄澈。即便在“文革”中，在艰苦的咸宁，他还是默默守着属于自己的角落，没有背叛自己的人格和良知，没有虚掷宝贵光阴，以文化苦行僧的态度超脱地走着，诠释着“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤字其人”。他不为形役，不为物牵，他高瞻远瞩，放眼未来，不拘于现实。1981年捧出巍巍大气的《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史的空白。

三千青丝，袅娜窈窕。王小波书中的红拂女是那样的柔情似水，但我为之欣赏的更是她洒脱自然、勇于向前的巾帼精神。王小波笔下的红拂女有血有肉，敢爱敢恨，在贵族妇女瞧不起她时，她不在乎，只为活出最精彩的自己。他站在高山，以俯视的姿态看待世界，欲乐即乐，欲生则生，欲死则死，敢于宣泄自己的情感，高歌向前。

人生繁杂纷乱，看似错综复杂，难以捉摸，但只要跳出限制的枷锁，超乎物外，以一个智慧的眼光看待世界，就会明心道理，洒脱自然。