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真理是对客观事物及其规律的正确认识,都有不依赖于人和人类的客观内容,这是无条件的、绝对的.从这个意义上说,承认了客观真理,也就等于承认了绝对真理.其二,人类的认识,按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界,每一个真理的获得,都是对无限发展着的物质世界的接近,这也是无条件的、绝对的.

相对真理（或真理的相对性）是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的,它也有两个方面的含义：其一,从认识的广度来看,任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映.其二,从认识的深度来看,任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映.

绝对真理与相对真理是表示真理发展过程的两个哲学范畴。人们的认识要达到全面而完善地表现客观事物，达到和它反映的外部客体绝对的符合一致，需要一个从相对真理到绝对真理的辩证过程，而这个过程又是无限的。唯物辩证法承认了客观真理，也就承认了绝对真理。真理从它确实正确反映了客观事物及其规律来说，具有绝对性，从它反映客观世界只能达到一定的限度来说，又具有相对性。人们认识了相对真理，也就把握了绝对真理的因素。

绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理的总和构成绝对真理。人们对真理的认识都是从相对真理到绝对真理的无限的、不断深化的过程。

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