文言固定句式。孰能，谁能够。孰能有余以奉天下，意思是谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？

释义：谁能够，谁当此？

谁能够，谁当此？

老子《道德经》：孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。

南朝 萧统《陶渊明集序》：“自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”

唐韩愈《师说》：人非生而知之者，孰能无惑？

唐白居易《送毛仙翁（江州司马时作）》：孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。

唐柳宗元《与萧翰林俛书》：“非的然昭晰，自断于内，则孰能了仆于冥冥之间哉。”

原文

天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

直译

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

意译

自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。

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