1、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。（《小石潭记》）

见：xiàn，通“现”。根据上下文，可知作者此去小石潭，伐竹取道，可谓颇费工夫，用心良苦。有一股不达目的不罢休的劲头。再看“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”，又可见他对将见却未见的小石潭充满高度的期待与神往，好奇、急切的心情跃然纸上。就在他“踏破铁鞋”的时候，一方小潭不期然地显现眼前，我们可以想象这是何等的惊喜。这种惊喜的心情是小石潭突然出现带给他的特别反应。因此“见”(音xian，通“现”)可体现这种突然性，而且表现了作者因小石潭突然出现而尤感惊喜的心情。

2、那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。《社戏》

蕴：wēn。《辞海》（上海辞书出版社，1979年版，1986年4月第7次印刷）“蕰”有两个读音，一亦作“蕴”（yùn）。《说文草部》：“蕴，积也。”《春秋》传曰：“蕰利生孽。”二（wēn）聚藻，水草的一种，即金鱼藻。《左传隐公三年》：“蘋、蘩、蕰藻之菜。” “蕴藻”之“蕴”应读“wēn”音，“蕴藻”即“蕰藻”。

3、巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。《三峡》

脱我战时袍，著我旧时裳。《木兰诗》

裳：cháng。“裳”在古代作为与“衣”相对的一个词，意为下裙。《说文解字·衣部》中说：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”《正韵》中说：“裳，‘陈羊切’，并径注读‘常’。”从文字发展关系上看，“裳”与“常”系古今字关系：“常”为古字，“裳”为今字。《集韵》上说“裳”本作“常”；《说文解字·巾部》亦云：“‘常’裙也。今作‘裳’。”显然，“裳”的读音与“常”的读音相同。《汉语大字典》也注“裳”音为cháng，解释其意为“古代称下身穿的衣裙，男女皆服”，并举“绿兮衣兮，绿衣黄裳”为其例。通常情况下，“裳”在古代指下身穿的衣裙，但亦可泛指衣裳。《辞海》亦注“裳”为cháng，并且正举“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”、“脱我战时袍，著我旧时裳”为其例。

4、待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）

还：huán。 “还”字过去只有huán、xuán两种读音，作副词“再、又”时，读huán，“还来就菊花”是再来就菊花之意。因此，“还”字当读huán。《汉语大字典》注：hái旧读huán。此诗为古体诗，诗句中“还”字当依旧音读作huán。

5、绿树村边合，青山郭外斜。（《过故人庄》）

斜：xiá。《辞海》《汉语大字典》等工具书上均注为xié旧读xiá。其次，这首诗的韵脚是“家、斜、麻、花”，其中“斜”字，今天普通话读xié,与“家、麻、花”的主元音不同。“家、斜、麻、花”在古代“平水韵”同属下平六麻韵，“斜”在这里读xiá,才能与“家、麻、花”押韵。再如杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”， “斜”也读xiá，不能读作xié。

6、便有妇人惊觉欠伸。（《口技》）

觉：jiào。“惊觉”根据上下文意是“睡梦惊醒之意”，“觉”字作“睡醒”、“睡眠”之类与“睡”有关的意思解释时当读jiào，如《诗·王风·兔爰》：“逢此百憂，尚寐无觉。”庄子《齐物论》：“觉而后知其梦也。”《现代汉语词典》亦注：“jiào，睡眠（指从睡着到睡醒）。”

7、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（《伤仲永》）

乞：qì。“以钱币乞之”是承“宾客其父”而来，“世人”句是说渐渐地有人因见仲永聪明乖巧而以宾客之礼待其父子，或拿钱赏仲永，并不是买仲永的作品。“乞”在此处是“给予”的意思，应读qì。各工具书均有“乞”作“给予”的义项。如《汉语大字典》注：“乞，给予。《集韵·未韵》：‘乞，与也。’《正字通·工部》：‘乞，凡与人物亦曰乞。’”李白《少年行》诗：“好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。”“乞”与上意同，也读qì。

8、沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。（《岳阳楼记》）

青青：通“菁菁”，当读jīngjīng,意思是“茂盛的样子”。朱东润《历代文学作品选》注：“青（jīng）青，花叶茂盛貌。《诗经·卫风·淇奥》：‘绿竹青青。’陆德明《经典释文》：‘本或作“菁”，音同。’”

9、同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

行：háng。“同行（háng）”，《现代汉语词典》释为“同行业的人”；“同行（xíng）”释为“一起行路”。本诗意在表现木兰女扮男装，替父从军，在外打仗多年。如果读为xíng,该句的意思就是“一同行走十二年”，似显难通。当读成háng，该“行”则是“行伍”之意。古代军队的编制单位，以五人为伍，二十五人为行（háng），大概相当于今天军队编制的一个排。“同行（háng）”意思就是被编在同一行（háng）里，共同参加战斗，战斗多年，又共同荣归故里。相比较而言，当读háng更符合诗的本义。

10、 昂首观之，项为之强。（《童趣》）

强：jiàng，通“僵”，僵硬。《辞源》《辞海》《汉语大字典》《现代汉语词典》均只有qiáng、qiǎng、jiàng三种读音，无jiāng的读音。《汉语大字典》强：jiàng，僵硬。《素问·脉解篇》：“所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。”王冰注：“强上，谓颈项痉强也。”《世说新语·文学》：“殷仲堪云：‘三日不读《道德经》，便觉舌本间强。’”《儒林外史》第十一回：“一连吃了四五剂，口不歪了，只是舌根还有些强。”

11、奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。（《山市》）

见：xiàn。该句意思是说奂山的“山市”（山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似），是淄川县八景中的一景，但好多年没出现过一次了。而不是多年没看见过一次。《辞源》见：“现”的本字；显露，出现。《论语·泰伯》：“天下有道则见，无道则隐。”《战国策·燕》：“图穷匕首见。”《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草底见牛羊。”《秋天》：“溪水因枯涸见石更清冽了。”“见”读音同上。

12、道狭草木长，夕露沾我衣。（《归园田居（其三）》）

长：cháng。诗人当时感觉草木太长，若是草木短一点儿，也不至于让“夕露沾我衣”了。是嫌草木太长的意思。再从全诗来看，与诗中“草盛”、“荒秽”一样，“草木长”正恰当地反映了劳动的艰辛，从而反衬出全诗的点睛之笔“衣沾不足惜，但使愿无违”，凸现诗人的高尚人格。再者，本诗中的“草盛”和“豆苗稀”都是由名词和形容词构成的主谓短语。同样，“道狭草木长”也是由两个这样的主谓短语构成的。这两句诗采用了古代五言诗常用的特殊本句对偶形式。正如“豆苗”的后面不宜使用动词一样，“草木”后面的“长”字也只能理解为形容词。所以，“长”字应读“cháng”，当形容词理解，释义也应为“草木很深”。

13、并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。（《观潮》）

骑：qí。在《普通话异读词审音表》中，审定“骑”字的读音为“qí”（统读）。《普通话异读词审音表》中说明部分第二条是：“在字后注明‘统读’的，表示此字不论用于任何词语中只读一音（轻声变读不受此限）。”可见，“骑”字的读音应遵循《普通话异读词审音表》审定的读音。