星空下的山海经系列之一《鹿蜀》钢笔画27×39厘米2018年1月

山海经曰：又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

创作谈：

杻阳之山如慈悲的老人，银白的胡须、眉毛在璀璨的星空下山欲静又动，这是一种超现实的画风。鹿蜀流浪在远古的草原上，口中不停的唱着宋冬野先生的《斑马，斑马》，它心里知道自己与非洲的斑马不同：它有白色的马头，它有红色的马尾。白色的马头如一面圣洁的旗帜，充满正义，它的影子没有投射在大地上，而是倒影在星空里，是一匹灵魂高贵的黑马。红色的马尾如舞动的火焰，是不是你受伤的尾巴在人间流血？

星空下的山海经系列之二《旋龟》钢笔画27×39厘米2018年1月

山海经曰：怪水出焉，而东流注入宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

创作谈：

山海经中的旋龟如龟，长着鸟的脑袋，蛇的尾巴，这样嫁接的神兽着实有趣。山海经中的描述只停留在旋龟本身，我得画一只小旋龟爬在老旋龟的龟壳上，它们就成了一对父子，这样画面就温情了许多。得画有希望的画，得画一只隐形的翅膀，让小旋龟抬头就会看到希望，老旋龟就无所谓了，已经千年乌龟万年王八了！

我本来想给星空里画一条黄龙，传说大禹治水时，黄龙和旋龟来给他帮忙，就出现黄龙拖着尾巴做前导，黑龟驮着青泥在后面紧跟的景象。当我把龙的铅笔稿画出来的时候，感觉龙凶巴巴地看着我不怀好意，于是乎，我就很任性的把它改成了天使的翅膀。

龙象征帝王，古代的皇帝都称自己是真龙天子，实则他们是封建统治者，独裁专制，凌驾于万人之上。龙生九子，子子不同，这说明龙可以任意和任何动物交配，龙荒淫无道，古代皇帝也是三宫六院七十二妃。《圣经》的启示录中说：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。以上这些，正是我不想让小旋龟抬头看到龙的原因！

星空下的山海经系列之三《类》钢笔画27×39厘米2018年1月

山海经曰：亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

创作谈：

孔夫子捋着胡子说过有教无类，这里的“类”指的是人与人之间的差别。在山海经中，类是一种雌雄同体的灵猫，它长着人的头发，人吃了它就不会嫉妒别人。我画类时，把汉代画像中的元素刻回了亶爰之山上，山海经成书于先秦，画像砖起源于战国末期，我想它们二者之间，在时间与文化上可能有直接或间接的联系。类的脚下还踩着一条大鱼，我不知道类喜欢吃什么，我以前养的猫玫兰妮喜欢吃鱼，我想类也喜欢鱼，吃与不吃那是它自己的事情。写到这里，亶爰之山下的水流卷起了一个美丽的浪花，这是它同意我的观点，夜空的北斗七星也为我点了七个赞！

星空下的山海经系列之四《九尾狐》钢笔画27×39厘米2018年1月

山海经曰：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。

创作谈：

电影里的狐狸总能幻化成美人勾引男人，山海经里的九尾狐则吃人，不分男女，可见古人与自然打交道，刀耕火种，属于弱势群体。我给九尾狐的身后，画了一个人眼状的洞穴，是为了消解那血腥的场面，两只无助的手，想要撕开食物链的一端。在画面的右上方，一把猎枪被无形的手扣动扳机，射击出满天的星辰，而非致命的子弹！如今，人类真的主宰了世界，动物的皮毛成了华美的服饰，餐桌上的美味，好多珍贵动物面临灭种，人类自己也剑拔弩张。这幅九尾狐为主题的创作，我想把古人的弱势与当下人类的膨胀熔于一炉，希望观者思考。

星空下的山海经系列之五《赤鱬》钢笔画27×39厘米2018年2月山海经曰：英水出焉，南流注于即冀之源。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。创作谈：

正好在西方情人节创作完此画，星星从白天一直数到了夜晚，我笔下的赤鱬宛若一条怀孕的美人鱼，身材性感，眸子清澈迷人。在星空里被长发裹住双眼的男子，思绪如莲花般绽放，这必定是从先秦穿越到现代的爱情，其音如鸳鸯啊！我为什么要加入莲花的元素？一来出淤泥而不染，濯清涟而不妖，说的是莲花洁身自爱，不随世俗的品质，它与基督徒瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，都让人存有敬畏之心；二来借莲与连，鱼与余谐音，故称作连年有余，表示对生活优裕、财富年年有余的愿望和祝愿。这里的鱼特指我笔下如鱼而人面的赤鱬女士。

星空下的山海经系列之六《长右》钢笔画27×39厘米2018年2月山海经曰：东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。创作谈：

我笔下的长右是大侧的脑袋，在大侧面耳朵最突出，长右如猴而四耳嘛。长右山与长右同名，所以我用了镂空的画法，长右的身体在浩瀚的星空里若影若现，如山如禺，如人。在长右腹部的位置，我画了一只在水面挣扎的人手，生命是何等的脆弱，按山海经里的说法，长右出现在哪里，哪里就会发生大水灾，在这幅画里长右会不会有颗悲悯之心？

星空下的山海经系列之七《》钢笔画27×39厘米2018年2月山海经曰：又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多茈蠃。创作谈： 羊是一种温顺的动物，透过它的眼睛能看到它的纯洁与无助，羊一直都在食物链的底端。无论在“亡羊补牢”中羊群面对凶残的狼接连送命，还是在“替罪羔羊”中上帝阻止亚伯拉罕杀死自己的独子用羊代替，前者是牧羊人的智慧，后者则是代人受过，一种救赎之爱。 其状如羊而无口，不可杀也。和羊唯一不同的地方是没有嘴巴，不吃东西也不会死，最主要的是打不死，还杀不了。这多么让人羡慕，无论贫富贵贱，人固有一死。我把画出了得道的风骨，踏着洵水，洵水仿佛用嘴吹着紫螺，水中的紫螺与星空中的紫螺在一真一幻（）之间，还躺着一位正在专心读书的古人，腹有诗书气自华啊！

星空下的山海经系列之八《翟如》钢笔画27×39厘米2018年3月山海经曰：东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如而白首，三足、人面，其名曰翟如，其鸣自号也。创作谈： 创作翟如时，我想我在画一只圣洁、自我且自由自在的鸟。翟如白首、人面，它的面相决定了它不凡的气质。为什么说它自我，因为它的叫声就是喊自己的名字，它的一生都在重复自己的名字，那天下谁会不识翟如？说它自由，是因为它不仅善于飞翔，还善于奔跑，它有三只脚啊！吉普车的屁股上会安装一个备胎，我把翟如先生的“备脚”扛在了它的脖子上，也算蛮有趣的一件事情。 写到这里，我自己都羡慕翟如了，它活的多么洒脱。除了我，最羡慕翟如的应该是它的同类，同类中的笼中之鸟。人发明了笼子，可以把动物关到里面把玩、欣赏，甚至终身囚禁！人不仅囚禁了动物，有时候也会囚禁自己，有形的如监狱囚禁了犯人，无形的笼子却囚禁了人的精神，如网络游戏囚禁了一颗颗少年的心。所以在翟如的身后，我画了一个鸟笼，里面囚禁了一只像企鹅，又像熊猫的大鸟，翅膀已经退化，在璀璨的星空中日复一日，泪水如注。

星空下的山海经系列之九《凤凰》钢笔画27×39厘米2018年3月山海经曰：有鸟焉，其状如鸡，五彩而纹，名曰凤凰，首纹曰德，翼纹曰义，背纹曰礼，膺纹曰仁，腹纹曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。创作谈： 凤凰是瑞鸟，并有百鸟之王的美称，它出现则象征太平盛世，在中华文化中的地位仅次于龙。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。所以，我在创作凤凰时，特意替凤打抱不平，好端端地被做了变性手术，龙凤就吉祥了几千年，试想一下，两个大男人怎么传宗接代？ 凤属雄性，凰属雌性，一雌一雄为阴阳，万事万物皆有阴阳，如男女、天地、日月、昼夜、寒暑等。把这对凤凰置身于由众星构成的宇宙里，一阴一阳为之太极。同庄子浑沌哲学一样，太极观念千变万化，迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应天道，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。这就和《山海经》里所言一样，凤凰饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁！

星空下的山海经系列之十《鱄鱼》钢笔画27×39厘米2018年3月山海经曰：又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。

创作谈：

当画完鱄鱼，我想鱄鱼应该感谢我，我把它画的那么性感，一头长发，一对美瞳，尤其那一个红色的大嘴唇，是我半夜翻墙偷了唐嫣姐姐的口红才给它涂上。整个画面里我涂了三个大嘴唇，有两个是红色的，一个笑成了美丽的星空！

星空下的山海经系列之十一《颙》钢笔画27×39厘米2018年3月山海经曰：又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。创作谈： 画完颙后，我端详了它一阵子，已经被它滑稽的形象惹笑。它是一只可以“左顾右盼”的鸟，一只爪子领着1850年由英国人詹姆斯·寇克发明的圆顶礼帽，另一个爪子就差捏一只雪茄，猛吸一口说，我有那么凶吗？再没人敢说它，其状如枭了！ 颙是可以左顾右盼的鸟，它的脸上有四只眼睛，在同一时间，上面一对眼睛可以向左看，下面一对眼睛可以向右看，不会出现斗鸡眼或白眼的现象，到显得轻松自在。 丘之山睁开自己的眼睛，东北风把星星吹成了夜空的五线谱，红色火焰在空气里升腾。你再看一眼颙，你会想起一位伟大的印象派画家，我不是故意的，我不想抗拒这种潜意识的感觉，文森特·梵高！

星空下的山海经系列之十二《肥》钢笔画27×39厘米2018年4月山海经曰：又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。创作谈：

画完肥遗，发现自己竟学了战国时期的楚国人，干了一件画蛇添足的事，不仅给蛇添了六只脚，还添了两对翅膀。这只蛇认真吐着舌头，不知道它要讲它与农夫的故事，还是要讲它在伊甸园如何诱惑夏娃，偷吃善恶树上的禁果。当农夫死于自己的无知与善良，当夏娃发现自己赤身裸体后万分惊恐。亚当与夏娃被上帝惩罚后逐出了美好的伊甸园，这时候人类有了智慧，这也是原罪与一切罪恶的开端！在这幅画里，赤身的女人融入璀璨星空，伸长的左手中拿着一个上帝的禁果，正好被史蒂夫·乔布斯发现偷吃了一口！

《山海经》简介：

《山海经》是中国先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

《黑夜与黑其十一》

李川李不川/文我要不停的给夜空画下星星交出自己的灵魂去爱要知道深夜太黑一只失眠的猫会在别人的屋檐下寻觅一只小羊会误入原始森林画一颗星星太孤独画下一对又一对的星星，都漂泊在黑夜如我漂泊在世界上最黑暗的地方正给自己的肉体画地为牢2018年3月23日，写于创作中

作者简介：

李川李不川，原名李川。青年诗人，艺术家，作家。1989年9月生，甘肃庆城人,现居北京通州。有作品在《中国青年》《青年文学》《青年作家》《星星》《飞天》《中国海洋报》《北京晚报》《陇东报》《青年诗歌年鉴》《中国当代汉诗年鉴》《每日一诗》《北漂诗篇》《中国当代诗歌赏析》等选本杂志报刊发表入编。曾为十多本书籍创作插画，2014年和2016年分别在北京举办个人画展，参加全国各地艺术展十多次。主要行为艺术作品有《哭墙》《哭墙2》《寻鸡启示》等。著长篇小说《找鸡》，出版诗集《一切都很善良》。