漳州民间木版年画简介：

　漳州民间木版年画，是一种在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版）后，以短版法套印于纸上的民间版画艺术。其主要品种有： 1 、门画，如：《神茶郁垒》； 2 、门顶画，如：《狮衔剑》； 3 、中堂画，如：《和合仙》； 4 、独幅画，如：《老鼠娶亲》； 5 、连环画，如：《孟姜女》；此外还有博古、动物图，原共计 200 余种，现存 65 种。它的底色分别有大红、朱、纸本色和黑，而黑底画面为全国所独有；在印刷上先色版后墨线版亦是其特色之一。

　　漳州民间木版年画作坊，原主要分布于漳州市城区，其产品不仅在闽南，省内各地和广东岭南一带销售，还远销台湾、香港、新加坡、泰国、缅甸等。这里的木版年画艺术源远流长，有史料称“宋刻书之盛，首推闽中”。漳州木版年画随福建雕版的发展而发展，据考，它始于宋，兴于明、盛于清，至今 500 余年。

　　漳州民间木版年画的学术价值在于它的出现使学术界弄清了台湾木版年画与漳州木版年画的渊源关系，它在全国丰富的民间艺术宝库中，是一个不可或缺的组成部分，它是南方民间木版年画中具有粗犷和秀丽兼长的独特品种。 1957 年被国家定为民间艺术品赴苏联东欧各国展览而大受欢迎； 1986 年参加福建民间美展晋京展，受到京华美术学术界好评； 1988 年在全国民间美术工作大会上得到与会专家们高度赞赏； 1990 年载入《中国民间艺术大辞典》。 2001 年原市艺术馆馆长林育培所撰《漳州民间木版年画初探》一文荣获全国第十一届“群星奖”（群众文化科研成果评奖）金奖。漳州民间木版年画独具特色，二十多年来被国内外博物馆、美术馆、大学和各种研究机构收藏。

漳州木版年画百年雕版 哪里安身传承？

  “这是明朝的门神年画雕版，最能体现我们颜家的艺术特色。”颜仕国从包里小心翼翼地掏出用细腻油布包着的4块雕版，放在桌上。

    这4块红、白、绿、黑色的雕版，是上周在福州展出的“漳州木版年画展”上，最夺目的珍品之一。6月9日，我国第二个“文化遗产日”，文化部将举办一系列非物质文化遗产保护专题展览，漳州“颜锦华”作坊传人颜仕国，将带这些有着数百年历史的雕版参展。

漳州木版年画雕版（资料图）

    颜氏作坊名号传遍东南亚

    “颜家先辈原为泉州永春人。”颜仕国说，先辈定居漳州做木版年画后，先后兼并了当地数家知名作坊，制作的年画除在本地销售外，还经厦门大量出口东南亚。

    颜仕国说，清道光年间，颜家出了两兄弟颜一贯和颜神福。两兄弟先后辞官定居漳州，继承木版年画的家业。他们发现，漳州是闽南各地举子会考之地，每到科考之时赴考学子总是四处寻找会考必读之书（复习材料），于是开办了“颜锦华”作坊，分设黑、红两房：黑房刊刻《四书》、《五经》等考举必备之书，供学子在漳科举考试和赴省城应试之用；红房则继续经营祖传的民间木版套色年画，专供民间过年过节及操办婚嫁喜庆之需。

    黑房让“颜锦华”作坊抢占了古代“考试市场”的先机；红房的年画，则通过漳州拥有的当时我国南方重要的对外贸易港口———月港，输入台湾、香港以及东南亚、日本等地。

    “我们家印人物、动物等年画，是采用五色套印，先绿，然后是白、红、黄、黑色。”颜仕国说，“我们家的绝活是祭扫用的冥纸，它是用黑色纸印制冥事活动所需的各种图案。还有把玉扣纸加工成水红色做年画的底，一般人也不会。这些工序难度大又繁琐。产品一到台湾、香港、东南亚，就特别多人买。”

漳州木版年画印刷示意图（资料图）

    10年动乱父子舍命保版

    抗日战争时期，许多木版年画作坊纷纷倒闭，富有远见且实力雄厚的颜家，便利用这个机会，先后将各家的木版年画木雕底板收购下来，集于一家，使这个传统民间艺术珍品完整地保存了下来。抗战胜利后，颜家的木版年画已经垄断了漳州的市场。

    “长辈们常说，过去我们家临街做店面，后面是作坊，雇了20多人，有6幢房子，十来亩田。年底时总是要通宵赶货。”颜仕国回忆说，解放初期，他们曾以公私合营的形式，维持着木版年画经营。但因为一直没法得到印刷许可，最终放弃了，而民间节日张贴木版年画的习俗也渐渐消失。

    颜仕国说，“文革”期间遭遇冲击之后，父亲和爷爷把一部分雕版藏在地洞里，另一部分寄存在乡下亲戚家，“那时爷爷甚至逼父亲发毒誓来保护雕版”。

    10年动乱之后，颜家挖开地洞一看，雕版已被白蚁蛀食一空，幸好寄在乡下的那些得以留存。其中，一部分属于明代的雕版尤为珍贵，被专家誉为“中国民间年画雕版的稀世珍品”，这次来福州展出的4块雕版，就在其中。