雕刻装饰纹样与造型是两个体现装饰雕刻特征的不可分割的组成部分，纹样琢制的适合与否对装饰雕刻的最终效果起到重要作用。装饰雕刻的纹饰主要包括神兽抽象纹样和植物花卉变形纹样两种。

神兽抽象纹样

是将根据人们的想象，借取现实动物的一些特征重新组合加工出来的形象加以夸张、变形的纹饰。其与实际的动物似而不是，现实动物形象作为装饰纹样在中国古代玉石装饰雕刻中反而鲜见。此类纹样主要有兽面纹、夔纹、龙纹、风纹等。 兽面纹在原始时期良渚文化玉琮、玉三叉形器、玉冠饰、玉锥形器等装饰雕刻上都有出现，已形成明确的装饰纹样特征。这种纹饰具眼、鼻、口齿，形象主要为正视。兽面纹在商周时期的青铜器上曾盛极一时，但作为玉石装饰纹样只在玉牌上偶有琢制，且与良渚、商周青铜器上同类的纹样相比，以线刻手 法琢制得抽象而简略，其后则逐渐消失。

明清时期仿古玉器上的兽面纹严格来说主要仿自青铜器，因此，提及装饰雕刻的兽面纹样，主要是指商周之前的纹饰，尤其在中国古代玉石雕刻艺术中几乎成了良渚玉器的代名词。夔纹、螭纹、龙纹虽然名称不同，但总体看都是以具奇特造型的兽头与类蛇身的长躯体所组成，螭头似虎，而夔、龙则具有虎、牛、鹰、蛇等多种动物的特征。螭纹、夔纹在春秋战国至两汉时期非常流行，尤其是螭纹在玉璜等玉 器上运用最多。汉代龙纹则注重装饰雕刻的轮廓线，形象以抽象的线条为主，其玉璧、玉璜、玉佩上琢制的龙纹或翻卷腾挪，或简洁大方，琢制精细一丝不苟，很有气势。唐宋之后龙纹成为皇家专属，因此，造型趋于稳定，玉带板等之上的龙虽然琢制精到，具有优异的装饰效果，但主要是以显示权力地位为主，艺术上反不如两汉之前自由奔放。

凤是人们想象中羽饰华丽的神鸟。凤纹在商周时期的装饰雕刻中与龙具有同样地位，主要以刻线的方法琢制在玉牌、玉璜上，有时龙风也共同组合成独特的装饰雕刻形式，特点是线饰华丽，造型优美。但是凤纹在商周以后逐渐退出了装饰雕刻纹样的行列，严格来说，唐宋以后虽也有称凤纹佩、风纹璧、凤纹牌的，但由于多采用写实的手法，更接近现实中的鸟禽，因此，从装饰纹样的角度不如商周凤纹形式感强烈。 神兽纹作为装饰雕刻的纹样，虽然具有很强的装饰意义，但随着社会历史的进程发展，越来越偏重内容本身的内涵，各个时代都予其附加了深刻的象征意义，使其宣示着特定的权力地位，因此，往往看重的是其内容题材而不是造型形式，这一点与其他纹饰内容有所区别。

花草变形纹样

花草纹样是将花草枝叶以一定的形式感进行变形组合形成的装饰纹样。花草装饰纹样的大量运用，产生于唐宋时期，并以后来居上之势成为以后各个时期居主要地位的纹样内容。花草纹饰的内容形式很多，人为地在保持自然花草特征的基础上进行装饰化的夸张、变形处理，或采用单独纹样，或采用适合纹 样形式，形成了空间和造型具有律动形式的别具一格的装饰图案。花草纹样出现以来，受到社会各阶层的普遍欢迎，这是由于其贴近生活， 同时又可将其自然美转化为吉祥、如意等美好含义的表达，易于被世俗审美观 念所接受，因此，此类纹样在造型纹饰上轻松活泼，具有生活化的世俗审美意趣。

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