古人对“临摹”的解释是:面对真迹仿写叫作临,罩纸影写叫作摹。临摹的目的是学习领会别人的笔墨技巧和表现手法,了解和掌握中国画的传统方法和规律,为写生和创作打好基础。
就中国画的学习而言,古来画家都非常重视临摹。东晋顾恺之的《论画》就是论述临摹方法及注意事项的,“以形写神”的理论,即是出自这篇文章。南齐画家谢赫,在其划时代的绘画论著中提出“六法”,其中一项就是“传移模写”。宋代李公麟是一位富于创造性的画家,但他也非常重视通过临摹来提高自己的艺术修养。元、明、清以来的画家固不必说,就是近人齐白石在教授门徒时也都非常强调通过临摹进行学习。
临摹是学习古人绘画技法、艺术思想和创作方法的最好手段,具有多方面的益处,可以更深刻地理解我国民族绘画的优秀传统,加深对某些画家、流派、作品的认识,从而系统地学习古代优秀的绘画技法。《雨窗漫笔》云:“学不师古,如夜行无烛。”清代董棨在《养素居画学钩深》中也说:“初学欲知笔墨,须临摹古人,古人笔墨规矩,方圆之至也。”
学习临摹古人要准确,不能自欺欺人,浮光掠影,而应深入进去,登堂入室。学习古人要全面系统,不能单一片面,要广学博览,继承与批评相结合,去伪存真,取其精华,去其糟粕。临摹时要选择好的范本,在充分了解文化内容、风格、流派、技法等背景的基础之上再临摹作品。临摹需达到既要有原作的精神,又要有自己的认识和领会。一般来说,临摹通常有四个内容:
1
对临
即面对别人的画迹,按其作品的笔、墨、设色、章法,一丝不苟地照样画下来。初学者,开始时要由易到难,由简到繁,循序渐进。对临时也可将一幅画分解开来,先专画某一部分,如树、山石或峰峦等,然后再合为全幅。
在临本选择上:一要“先工后写”,必须从笔墨工整的画迹开始临,把山石的结构,材木的穿插弄清楚,老老实实地学会各种笔法、墨法,打下扎实的基础。切不可好高骛远,一开始就学写意山水,追求所谓笔墨情趣,那将会误入歧途。
二要“由近及远”,根据自己的喜好,先学近代某一家的作品。自己喜爱则易有兴趣,时代相近则容易接受。在笔墨技法上摸到一些门径以后,再临摹古代名家的画迹。
三要“由专到博”,切忌朝三暮四,浅尝辄止。清代沈宗骞《芥舟学画编》讲到:“初学时,则必欲求其绝相似,而几可以乱真者为贵。盖古人见法处,用意处,及极用意而若不经意处,都于临摹时,一一得之于腕下。”可见要专意于一家,才能学到真本领。张大千临石涛山水画,连最有名的鉴赏专家也难以分辨,甚至还被一些博物馆当作石涛真品收藏起来。但是学画者,也决不能满足于酷似某家,还需广泛临摹古今诸名家的作品,只有广泛汲取营养,才能创造出自己的面貌。张大千临摹石涛可以乱真,但他的创作却自成风格,并不像石涛,这正是由于他曾遍临唐、宋各家名画,下过刻苦之功的缘故,也因此他才能成为一代大师。
2
背临
比对临的要求更高一步,它要求学画者应认真研究原作,把它的笔墨、章法一一熟记于心,然后背着原作进行摹写。背临有两个好处:一是可以避免面对原作依样画葫芦的弊端,二是可以训练自己的默记能力,在脑子里储藏丰富的绘画语言。正如作文必须熟读大量好文章一样,学画也要熟记临摹过的名画。倘若有几十幅名画烂熟于胸,那么进行创作时就能够熟练地运用各种笔墨、章法了。
3
意临
即临摹一件作品,不要求酷似,而是学其一部分,或取笔法,或取墨法,或取章法,或取风格,或取意境。正如古人所说:“盖师其意不在迹象间也。”这种临摹的好处是比较自由,可以摆脱形似上的羁绊,追求神似,真正把某家的长处融入到自己的作品中来。这种作品,全在神会,如沈颖《画谨》所说,“目意所结,一尘不入。似而不似,不似而似。”常保留自己的面貌,具有很大的创作成分。画家一般是在掌握了一定笔墨功力之后,才采取意临的方法,它可以长期坚持下去。即使是很有成就的画家,也常常要通过意临,不断吸取前人的精粹以充实自己的创作。我们在一些前代画家的作品中,看到有“法某某笔意”、“拟某某法”等题款的,就属于这一类,但它实际上仍是画家本人风貌。
4
读画
清代山水画家王原祁说:“临画不如看画。”临画是解决“手”的问题,读画是解决“眼”的问题。作画,只有眼高,才能手高。“眼高手低”虽为贬义词,但用于学画方面,却可以说是正常现象,因为学画者如果没有理论水平,没有鉴赏能力,就不可能提高自己的表现能力。看一幅画,要能识别它好在哪里,不好在哪里,且能说出一番道理来。要做到这点,须下一番功夫。因此,多读、多看、多研究前人的作品,对一个学画者来说是至关重要的。只有看得多,才能有所吸收;鉴赏力高,才能自觉克服弱点,使表现方法日趋完美。即使是初学者,对画临摹也要先认真研究原作的表现特点,经过一番思考、体会,再动手作画,万不可看一点,画一点,盲目照搬。读画要落到一个“想”字上,只有多想才能有所领会,有所获益。
临摹是我们学习山水画必不可少的基本功之一,通过临摹,我们可以运用笔墨自然,在写生当中可以帮助到我们更快的掌握窍门。
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