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你知道现在我们高唱的“在咆哮”的黄河，在120万年前，只是一条弱小可怜又无助的小溪流吗？

其实黄河这一百多万年的壮大，是有迹可循的。

先是因为西高东低的地势，固定住了黄河从西往东的流向，接着黄河收服了几条小河流，又在黄土高原“顺手牵羊”卷走了人家的泥沙，最后滚滚流进海里。

▲ 黄河（图源网络）

我们今天老说黄河“一碗河水半碗沙”，其实这沙就是黄土高原来的。

正是这重重积攒的泥沙，塑造了下游肥沃的平原。也正是这片土壤中，长出了最茁壮的文化种子。

今天被称为“黄金有价钧无价”的钧瓷，就是这颗种子长出的一根枝桠。

钧瓷作为中国古代五大名瓷之首，你可能想象不到它有多高贵冷艳。

▲（上）明初钧窑玫瑰紫釉仰钟式花盆

（下）宋代 钧窑玫瑰紫釉渣斗式花盆

以前的皇帝占有欲作祟，只允许钧瓷御用，拒绝民间收藏，傲娇的乾隆还专门为钧瓷题过诗。

这种高贵也延续到今天，钧瓷的制作技艺成为了一项非遗。

孔相卿作为非遗传承人，已经在钧瓷烧制这条路上走了40余年了。

15岁那年，孔相卿学制瓷工艺的时候，应该没想到十几年后，自己能成为钧瓷大师。

那时，他只是觉得，泥巴对他有天然吸引力。

▲ 孔相卿：孔家钧窑传人

国家级非物质文化遗产钧瓷烧制技艺代表性传承人

不仅是孔相卿，他所在的河南神垕（hòu）镇，也是“玩泥巴”玩得最登峰造极的一个地方。

有多登峰造极呢？有首明清时期流传至今的歌谣：

“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱。”

简单来说就是，这里有72座窑，市场大，赚钱多。

事实是，72座窑可能都说少了，神垕镇作为中国钧瓷之都，连街头墙面和路灯基座都是钧瓷制成，说是三步一窑都不为过。

▲ 神垕镇（图源网络）

孔相卿就出生在神垕镇的一个钧瓷世家，在祖祖辈辈耳濡目染之下，他22岁烧出的高仿钧瓷已经能媲美传世真品了。

我们几位编辑心想，这都不是老天爷赏饭吃，这得是老天爷追着喂饭吃了。

但说孔相卿只靠天赋，那就太过片面了。

我们常说钧瓷独特在它的偶然之美，为什么偶然呢？

瓷器在烧制过程中，时间、温度、冷却速度不同，都会使钧瓷产生不同的窑变效果，也许最后成品是一器一色，或是一器多色，谁也说不准，就像开盲盒，白里透青，青里藏紫，紫里泛红，所以说“入窑一色，出窑万彩”一点也不夸张。

但也因为这种没有规律的窑变，导致了行业内“十窑九不成”的现象，钧瓷烧成的成功率极低。

古代甚至认为，烧钧瓷就是“靠天吃饭”的一件事，还会特地祭拜“窑神”，祈求烧制顺利。

▲ 窑变现象（图源网络）

“钧窑原来我们讲三分做七分烧，为什么这样讲？因为钧窑你所有的工序做完了，一烧它没成色，就是前功尽弃，所以它烧成难度非常大。”

孔相卿没被难倒，既然窑变没有规律，那他就用实验去摸出规律。

在93年孔家钧窑建立初期，孔相卿创造了钧瓷的液化气窑炉，以烧坏40炉为代价，做破坏性试验。

在那个年代，烧坏40个窑，除了资金上的困难以外，看着工人辛苦地烧制后，再一窑一窑敲碎它们时，心理的坎也很难跨越。

但也正是因为这一试验的成功，孔家摸清了钧瓷烧制的升温曲线和烧成规律。

▲ 窑炉（图源网络）

在以前，钧瓷的烧成要经历三个阶段，前期氧化焰，排出部分有害成分，中期是还原焰，后期是防止氧化的保色阶段。

关键是前中后期里，什么时候进入下一个阶段，谁也说不清，把握不好烧出来的瓷就会变黑、变白，反正不会是你想要的颜色。

而孔相卿改进了窑炉，找到了每个阶段过渡的温度点，同时把烧制步骤细分成“净色期”、“还原期”、“成色期”、“保色期”，让每个工匠能轻易读懂，同时也把孔家钧窑推到了一个新高度。

找到了钧瓷产业崛起的方向后，孔相卿开始专注于作品。

这几年，他首先是创作了《伟人尊》（先来个眼力考验，“伟人”到底在哪里？）。

▲ 孔相卿《伟人尊》

其实这件作品是用空间投影的方式，把伟人的侧脸映射到墙上，神奇地给人一种伟人正在微笑的感觉。

“很多主席的雕像都是具象的，抽象的作品很少，我们想换一种形式去表现主席的伟大形象。”

▲ 孔相卿《伟人尊》

瓶颈部分专门镀了金，又把瓶身做成高贵的紫色，预示着伟人思想照耀四方、永宁安康。

当我看清投影的轮廓时，内心不可谓不震撼。

还有一件孔相卿自己印象深刻的作品——《星耀东方》，灵感来源于95年新疆出土的五星织锦文物。

自古有种“五星出东方利中国”的说法，孔相卿根据这个典故，创作了《星耀东方》，预示着国家的繁荣昌盛。

▲ 孔相卿《星耀东方》

说到《星耀东方》这件作品，孔相卿的语气稍稍有些激动起来。

他认为把五千年的中华文化积淀融入到钧瓷创作中，并且在烧制时坚持用原矿入釉，这才是钧瓷的“本”。

“钧窑艺术，什么叫本？什么叫根啊？什么叫创新？它的本和根是你中国五千年的传统文化，它里边要闪动着文化的元素和符号在里面。

我们说固本，一定要是还原焰、自然窑变，这是本；而创新，我们可以从工艺、从形上，我们有时代的契机。”

为了抓住时代的契机，孔家钧窑也抱着开放的心态，进驻了抖音电商。

孔相卿看得很通透，现在传统销售品和十年前不同了，市场规模小，门店成本又高，如果要通过一种简单的方式让公众了解钧瓷，抖音电商应该是最快的，孔老师笑着说了一个可爱的比喻，“才能插上产业腾飞的翅膀”。

有人说过，视频的英文“video”，来源于拉丁语，在那个语境里是“我看见”的意思，而抖音也一直在遵循这个词汇的本意。

“高处不胜寒”，当一门手艺成为绝学，只有伶仃几个人热爱它，又有什么用呢？

它更需要被看见，更需要补充新的养分。

所以抖音电商在去年就开启了“看见手艺计划”，通过佣金优惠、官方培训、流量扶持等举措，帮助非遗手艺人打开新模式。去年，抖音电商上传统工艺销售额几乎每个月都在翻倍。

10月20日，抖音电商又在神垕镇所在的河南禹州举办了看见手艺计划“黄河流域非遗守护人”活动，把黄河流域的非遗文化摊开在大众面前，既是保护，也是助力。

▲ “黄河流域非遗守护人”活动

在这个活动里，抖音电商会为手艺人提供指导和培训，让他们更好地适应新的销售模式，帮助开发文创产品，拓展联名合作，发挥平台流量优势，让手艺人们站在聚光灯下，被更多人看见。

据统计，截至目前，黄河流域周边的手艺人中，有4950人通过抖音电商获得了收入，其中527位月入过万，更有262位月入已经超过10万。

“作为传统的非遗项目，一些传承千年的记忆能在我们当代发扬光大，对一个传承人来讲，是个荣耀的事儿，因为最好的传承是发展。”

▲ 孔相卿和孔家钧窑

抖音号@孔家钧窑、@孔家钧瓷已经安排上了，从他们日常发布的短视频里，我们能看到一件钧瓷的制作过程，从一把泥到转盘上渐渐成型的容器，手指在上面拿捏着，稍微轻点重点都不行，把握得刚刚好，这团泥巴才能“活起来”。

网友也在评论里开启“夸夸”模式：钧瓷界“黄埔钧校”、先锋队、领头窑……

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▲ 钧瓷制作技艺

走进@孔家钧窑的抖音小店，能看到价格达百万的钧瓷，也有一些较为平价的器物。

兼顾收藏价值的同时，又拉近了非遗和普通人的距离。

你有没有过同样的时刻？当看到一件工艺精美的瓷器，总觉得它应该摆在收藏家的柜子里，应该在某个博物馆里，但就是不应该出现在我家里。

孔家钧窑现在做的事，改变了这种情况。

在我们问到入驻抖音电商后产生的创收后，孔老师坦然地说，今年3月31日才算是真正启动，目前处于一个培育业态的阶段，但直播间的流量确实肉眼可见地增长了很多。

孔老师认同，这是一个长期的收益。相信在未来一年，销售上会取得很好的成绩。

▲ 孔家钧窑 “见山”茶器

随着孔家钧窑进驻抖音，传统的钧瓷艺术也有了更多和年轻人相遇的机会，渠道一打开，年轻人会惊叹于钧瓷之美，进而被吸引着去了解关于钧瓷的制作技艺。

这么一来，还怕钧窑的这把火燃烧不下去吗？

现在孔老师的孩子也已经开始学习钧瓷技艺，孔老师也聊了聊他对孩子的期望：

“希望他们能沉下心去做事。因为这个时代它有点疯狂，很多时候人缺乏一种执着的坚守，有好多人急功近利，太浮躁了。”

一把游戏半个小时，一集电视剧两个小时，而一件钧瓷的制作周期需要20天左右。

这个时代实在太快了，似乎迈得慢一步，就要落后，因此这种坚守显得难能可贵。传承人的路还很长，责任也还很重。

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一种值得传承的文化，不是一词一句，也绝非一朝一夕。

人们在窑口反复煅烧试炼，才有了钧瓷呈现出的第一抹窑变铜红；源源不断的支流补给，才壮大成了黄河如今的气象万千。

▲ 烧窑（图源网络）

孔相卿现在依然在不断创作新的作品，他在追求理想中的极致，所以他一直在往前，也把这种追求传递给下一个继承的人。

神垕镇的窑火，会这么再烧千秋万代；而黄河文化，也会浩浩荡荡，涓流千家，滋养万世。