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经典欣赏丨赵孟頫《胆巴碑》

2020-10-19 15:15:14 · 书法百科

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经典欣赏丨赵孟頫《胆巴碑》

中国书法报

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赵孟頫

中国书法报 ▲赵孟頫像杨洋绘

赵孟頫（1254-1322），元代文学家，著名书画家。字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，因所居有鸥波亭，人们亦称赵鸥波，为宋宗室。《元史·赵孟頫传》记：“（赵孟頫为）宋太祖子德芳之后也。”赐第湖州（今浙江吴兴），故为湖州人。至元二十三年（1286），赵孟頫被荐入朝，因其才能和特殊身份，颇受元世祖忽必烈的信任，官拜翰林学士承旨、荣禄大夫。死后被追封为魏国公，谥文敏。著有《尚书经》《琴原》《松雪斋集》等。

赵孟頫善诗、书、画，亦精鉴赏，通音律，兼工篆刻。山水取法董源、李成，人物、鞍马则师李公麟及唐人法，也工墨竹、花鸟等，篆刻以“圆朱文”著称。

赵孟頫最卓越的成就是书法。人们习惯把他和唐代欧阳询、颜真卿、柳公权合称为我国古代“楷书四大家”。《元史·赵孟頫传》里说他“篆籀分隶真行草书，无不冠绝古今，遂以书名天下”，可见他在元代书坛的书名显赫。他临写过智永、褚遂良及“宋四家”等前贤的书法，“故能萃会众美”，书法直追晋、唐，明人项穆说其字从王羲之来，而得其温雅，碑版法李北海。他把王羲之《快雪时晴帖》展为大字，取李邕体势，“二王”笔法，真可谓匠心独具。赵孟頫书法艺术的主要成就是楷书和行草，尤以小楷成就最高。涉猎面甚宽，书论、书评、书画鉴赏诸方面都有很高造诣。他虽无论书专著，但散见文集中的言论多真知灼见，非泛言可比。著名的“结字因时相传，而用笔千古不易”就是赵孟頫提出的。他在《枯木竹石图》诗里说：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”明确地提出“书画同源”这一观点。

赵孟頫一家也是中国古代书法史上名气颇大的“书法世家”之一。夫人管道昇，儿子赵雍、赵奕，孙赵风、赵麟等亦皆善书。

赵孟頫一生为后世留下了大量的书迹，在众多传世作品中，晚年作品最能代表赵氏书风，其中楷、行为最，楷书中又以《胆巴碑》最为精彩，他63岁时所书《胆巴碑》被称为“古劲绝伦，品属第一”。

《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，赵孟頫奉敕书于元延佑三年（1316），纵33.6厘米，横166厘米，纸本，有乌丝栏。该帖通篇一气呵成，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法，偶间行书写法，且上下血脉相连，自然流便，全是“二王”正脉。该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连。

其字形开张舒展，点画精到沉着、神完气足、萧散率真。从整篇来看，基本还是承继了“二王”正统的笔法，而在用笔上明显又多了沉着痛快之意。其结体多取法李北海书庄重沉实之意态，醇和典雅，是一种纯粹的自由状态。

其开篇部分基本是纯正的大楷，到篇末，则间杂少量行草，这一方面显示了整个创作从规矩到自由的时间流程，同时也起到了调节楷书易流于板结平淡的弊端。

中国书法报

【释文】

篆额

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑

正文

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑。

集贤学士、资德大夫、臣赵孟頫奉敕撰并书篆。

皇帝即位之元年，有诏金刚上师胆巴，赐谥大觉普慈广照无上帝师。敕臣孟頫为文并书，刻石大都□□寺。五年，真定路龙兴寺僧迭凡八奏，师本住其寺，乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。

臣孟頫预议赐谥，“大觉”以言乎师之体，“普慈”以言乎师之用，“广照”以言慧光之所照临，“无上”以言为帝者师。即奏，有旨：“于义甚当。”

谨按，师所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言“胆巴”，华言“微妙”。先受密戒法，继游西天竺国，遍参高僧，受经、律、论。繇是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。

至元七年，与帝师巴思八俱至中国。帝师者，乃圣师之昆弟子也。帝师告归西番，以教门之事属之于师，始于五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃迦剌。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。自是德业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施身，执弟子礼，不可胜纪。

龙兴寺建于陏时，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁于火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。僧可传言，寺有复兴之谶。于是为降诏复造其像，高七十三尺，建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼，壮丽奇伟，世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁，有美木自五台山颊龙河流出，计其长短小大多寡之数，与阁材尽合，诏取以赐，僧惠演为之记。

师始来东土，寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，即礼请师为首住持。元贞元年正月，师忽谓众僧曰：“将有圣人兴起山门。”即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：“汝等继今可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵，拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。”且预言圣德有受命之苻。至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。

大德七年，师在上都弥陁院入般涅槃，现五色宝光，获舍利无数。

皇元一统天下，西蕃上师至中国不绝，操行谨严，具智慧神通，无如师者。臣孟頫为之颂曰：

师从无始劫，学道不退转。十方诸如来，一一所受记。来世必成佛，住娑婆世界。演说无量义，身为帝王师。度脱一切众，黄金为宫殿。七宝妙庄严，种种诸珍异。供养无不备，建立大道场。邪魔及外道，破灭无踪迹。法力所护持，国土保安静。皇帝皇太后，寿命等天地。王宫诸眷属，下至于含生。归依法力故，皆证佛菩提。成就众善果，获无量福德。臣作如是言，传布于十方。下及未来世，赞叹不可尽。

延祐三年□月立石。

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