艺术大师徐悲鸿在南昌时，曾到过八大山人(朱耷)过去住持的道院青云谱。有一天他在道院浏览时，见到祖先堂佛龛中几尊木雕像，奕奕如生人。他便打听作者。后求得知出自当地的民闻艺人范振华之手，便登门造访。范振华热情接待了这位远道而来的艺术大师，并在徐悲鸿的要求下，当场塑了一农夫头及一水牛。徐悲鸿对范的精湛技艺倍加赞赏。他曾说：“……要之范君之木刻人像，足跻欧洲二等名家之列，与泥人张所作，俱能简约，不事琐屑，且于比例精审，无大头矮足积习……。会心于造化之微，以技术论，于十七世纪西班牙雕刻师无多让矣！”徐悲鸿又说：“中国想雕塑伟人像，肯定会去请大雕刻家为之，洋雕刻家为之。”但是“平心论定，我所见者，未能驾乎青云谱祖先堂木人也。”

       徐悲鸿在去青云谱前，于一九三一年，曾到天津访问泥人张，还购买了几件泥塑。他对泥人张的艺术推崇备至，他说论其泥塑“色雅而筒，至其比例之精确，骨格之肯定与其传神之微妙，据吾在北方所见美术品中，只有历代帝王像中宋太祖太宗之像可以拟之。若在雕塑中，虽杨惠之不足多也。”“其观察之精到与作法之敏妙，足以颉颃今日世界最大塑师。”

        徐悲鸿对我国民间美术和艺人的夸赞，绝非过誉之词。在旧社会统治者及文人士大夫，常常鄙视民间艺术，视民间艺术是雕虫小技，不能登大雅之堂，致使民间艺术家的天才被埋没。

      徐悲鸿在那黑暗的旧社会大声呼号，确是难能可贵的。徐悲鸿的艺术思想是值得广大艺术工作学习的。