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【导读】孙过庭，名虔礼，字过庭，吴郡(今苏州)人，生卒年月不详，大约活动在唐太宗贞观至武则天垂拱年间，唐代著名书论家。其代表作《书谱》不光是一部名垂千古的书法理论著作，同时也是一都小草创作的宏丽巨著，研习《书谱》对后学者，特别是草书学者，可获得理论实践的双重收效。

对于草书、在中国古代书论中有多种称谓，但究其实质只不过是对向一事物从不同角度理解罢了、从其明显特征上看、草书不过由三种样式构成，即章草、小草(今草)、大草(狂草)。

小草有哪些特点?可通过与章草、大草的比较得知。标签：孙过庭,书谱,草书

首先与章草相比，从用笔上看，小草完全脱，去了章草的“波磔”笔法，运笔过程中提和按的动作较多，于是线形变化较章草来得丰富。从字形结构上看，不像章草因为隶书的扁方因素的影响多呈横向发展，而是受行楷两体的影响较多，所以逐渐变为长方结构，在线条的连接方式上，小草虽然也多呈字字独立的面貌，其连接方式也为字内连接，但很明显，小草线条之间的锋向更加多变，细线牵丝的数量也明显增多。

与大草比，小草用笔不如大草跳荡，更多的是手指的灵活运用，而不像大草的胳膊的挥运。小草行间的穿插较弱，整体还是以“平正”为主，不像大草的相互穿插避让。从字形上看、没有大草占据的空间大。另外，在单字的草法上，大草的线条抽象性更加强烈，有时甚至要靠上下文的联系才能够识读。事实上小草与大草的出现是并行的，可称其为今草，张怀理所谓“草之书，字字区别，张芝变为今草，如流水速，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包，若悬猿饮涧之象，钩锁连环之状，神话自若，变态不穷。”(《书断》)标签：孙过庭,书谱,草书

在其发生期并没有出现“大草”与“草”的划分，只是到了后来，出现了像王羲之、智永、孙过庭等书写的较为独立、字形较小、相对规范的草书和张旭、怀素等的狂放不料、字形较大、连绵不绝的草书样式的时候，为了学书的便利，便把前者称为小草，后者称为大草。而狂卓电可说是大草的一-种，只是在大卓的创作过程中情绪更加奔放激烈，艺术技巧更加忘我。

《书谱》是一篇经典的小草之作。在艺术特色上，它已具备了重视法度、非常娴熟的店代书风的风范，是典型的“二王”书风，特别是王羲之书风的继续，所谓“凡唐草得二王法，无出其右”(米芾)、从《书谱》中的字形结构看，孙过庭非常推崇王羲之，很多字的写法与王羲之小単相比，几乎可以乱真、在用笔上开辟魏晋飘逸书风之外另一条秀美流畅之路，正如他自己所言“质以代兴，妍同俗易”。标签：孙过庭,书谱,草书

对于孙过庭和《书谱》的评价，历来毁誉皆有，主要的还是赞成的占多数。大体有：

唐吕总《续书评》：“(孙过庭草书)丹崖绝壑，笔势坚劲。”

宋米芾《书史》：“孙过庭草书《书谱》，甚得右军法；作字落脚差近前而直，此乃过庭法、凡世称右军书，有此等宇，皆孙笔也。”

明王世贞《弇州山人稿》：“此帖浓润圆熟，几在山阴堂室，后复纵放，有渴猊游龙之势。细玩之，则所谓‘一字万同’者，美璧之微瑕，故不能掩也。”

清刘熙载《艺概》：“孙过庭草书，在唐为善宗晋法。其所书《书谱》，用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉著，婀娜愈刚健”。

清孙成泽《庚子销夏记》：“唐初诸人无一不摹右军，然皆有蹊径可寻，独孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，挥臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕。”标签：孙过庭,书谱,草书

对孙过庭《书谱》持反对意见的主要是唐代的窦息，较有代表性，他认为“虔礼凡草，闾同之风，千纸一类，-字万同”。

以上是古人的看法，下面我们用现代的眼光从用笔、行气节奏、章法构成上分析一下《书谱》。