1. 政以得贤为本，治以去秽为务。

2. 宽厚清慎，犯而不??。

3. 口有蜜腹有剑。

4. 币厚言甘，人之所畏也。

5. 举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。

6. 忍小忿而存大信。

7. 前事不远，吾属之师。

8. 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

9. 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。

10. 君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

11. 闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。

12. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

13. 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

14. 兼听则明，偏信则暗。

15. 用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

16. 英雄无用武之地。

17. 用人如器，各取所长。

18. 学者贵于行之，而不贵于知之。

19. 人不可以求备，必舍其短，取其所长。

20. 经师易遇，人师难遇。

21. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

22. 不受非分之赐，则廉耻立。

23. 才者，德之资也;德者，才之帅也。

24. 举贤为国，非为私人也。

25. 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

26. 人之患，在于不读史。

27. 养子不教父之过，训导不严师之惰。

28. 丈夫一言许人，千金不易。

29. 正心以为本，修身以为基。

30. 爱之不以道，适所以害之也。

31. 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

32. 夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

33. 楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

34. 大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。

35. 德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。

36. 凡人之情，穷则思变。

37. 非信无以使民，非民无以守国。

38. 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

39. 俭约，所以彰其美也。

40. 尽小者大，慎微者著。

41. 面从后言，古人所戒。

42. 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

43. 人若无足，既得陇，复望蜀邪!

44. 人主自威，则众谋不进。

45. 仁以厚下，俭以足用。

46. 任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。

47. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

48. 上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。

49. 大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

50. 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

51. 天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。

52. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

53. 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。

54. 销恶于未萌，弥祸于未形。

55. 小人多欲则求妄周败家丧生。

56. 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

57. 信者，人君之大宝也。

58. 有贤不能和，与无贤亦同。

59. 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。

60. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

61. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

62. 平而后清，清而后明。

63. 与其得小人，不如交愚人。

64. 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。

65. 正心以为本，修身以为基。

66. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

67. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

68. 才者，德之资也;德者，才之帅也。

69. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

70. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

71. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

72. 不宝金玉，而忠信为宝。

73. 读重要之书，不可不背诵。

74. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

75. 学者贵于行之，而不贵于知之。

76. 家贫思良妻，国乱思良相。

77. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

78. 书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

79. 与其得小人，不如交愚人。

80. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。