我们脚下的是一片洒满诗意的热土。爱，在这片土地上生生不息。

遥望历史星空，我们知道高坡岩仰韶文化遗址与附近新石器时期时代的裴李岗文化遗址、人文始祖轩辕故里、嫘祖故里等等，是中华民族的龙兴之地，是中国文明诞生的摇篮。

今天，静卧在丘壑纵横、湖畔遍布、树木葱茏的高坡岩岭畔，龙湖之滨的河南检察职业学院，依旧书声琅琅，传承、延续着我们民族文明的薪火。

（检院欢迎你）

我们脚下是一片迷朦的土地，一派神秘的时空。这里的每一寸土地都见证了人类文明的跋涉。在这里，我们可以触摸到我们民族童年时期的脉搏。在这片土地上，我们的祖先刀耕火种，炊烟烽火，也竹笙歌舞。东方日出，她们在东湖捕鱼、采莲。日落西山，在高坡岩的沙岗上，她们燃起篝火，载歌载舞。她们吟唱着《诗经》里的歌谣，《诗经》记述了她们的悲欢离合。

（学院西湖美景）

《诗经》是中国文学的源头，也是我们祖先精神的故乡。《诗经》风、雅、颂，凡305篇。《风》是周代各地的歌谣；其中《郑风》21篇。郑，就是今天的新郑。爱情是人类文学永恒的主题，《郑风》也不例外，她呈现出的是一个充满爱意的国度。然而，《汉书艺文志》说：“（郑国）土狭而险，山谷居汲，男女亟聚会，故其俗淫。”这不能不说是对前人莫大的曲解。《诗经》的总编孔子曰：“诗三百，一言以蔽之：思无邪。”从两千五百多年前孔子删诗而编辑成《诗经》，她便成为儒家学者的必学之经典，是古人提高自身教养的必修之课，怎是一个“淫”字了得！

那就让我们走进《诗经》，沐浴“郑风”之爱！

（学院东湖美景）

“青青子衿，悠悠我心……一日不见，如三月兮。”（《郑风·子衿》）一个女子思念她的心上人。每当看到青青的色彩，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登高望远，于是她一日不见三秋兮。于是，在千年后，风流自赏又霸气冲天的曹操在“对酒当歌，人生几何”时，在《短歌行》中再次发出：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”的千古浩叹。只是，与《诗经》的儿女情长不同，这里是英雄暮年苍凉的呐喊。

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”。（《野有曼草》），这是一见钟情的热烈。

《诗经·郑风》中还有情侣吵架患得患失的《狡童》；表现初恋羞涩与矛盾的《将仲子》；对爱情的忠贞的《出其东门》等等。远古的人们在爱之时感受的是忘我，在爱之后也不觉得污秽。中国人审美的这一生命底色，自《诗经》始也。千年轮回，今天深情回眸，依旧令人动容。那些看似汪洋恣肆的诗句，实是表达对生命深情的眷恋。

《诗经》也是我国现代诗歌的滥觞，《诗经·郑风》鲜明地体现了那个时代的女性所独具的独立、自主、平等意识。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。她展现给世人的不是淫，是对自由，对爱，对美的渴望。这是诗的绝唱，是诗家之哀伤。

千年匆匆，今天的人们生活在这方热土，是幸运的。我们无法象苏东坡那样在西湖种柳，也无须效仿他去赤壁赏月。但是，我们可以在东湖低吟浅唱，可以感悟自然之美，领悟法律的真谛！爱是对美的呼唤。不为青春、不为伊人，只为美丽，这是爱美者的誓言。法不是冰冷的无情物，法科的学子走向社会掌握人们生杀予夺之权，更需要美的熏陶与人文的滋养。那就让我们继续吟读《诗经》，感悟财富与权势之今昔。

（唐文洁老师与学生们在学院东湖）

我们脚下这片热土不仅诗意，而且富饶。诗经《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”早在千年前，诗人把剥削阶级比喻为形象丑陋、狡黠又喜窃贪婪的大老鼠。贪婪者，在自我囚禁思想的同时，也终将被牢狱囚禁自己的躯壳，非智者也！是的，剥削者作为一个阶级早已经被消灭。但是，人们对贪官污吏，对贪婪者的厌恶依旧。人们对乐土的向往依旧在路上，人类对财富的追逐也依旧在路上。那么，钱是个什么东西引古今无数人竞折腰？唐代张悦在《钱本草》中说的最为透彻：“钱，味甘，大热，有毒。”物质是人类赖以生存的基础，人生是离不开金钱的。但是，人类早已进入21世纪，人存在于世不能不关照自己的精神长相。我们培养的学子走向社会做检察官、法官也好，不做也罢。但是，决不能做贪官。贪官是最没有出息，也最没有人生智慧的傻瓜。因为，人一旦做了官，手握权杖，不自律，贪财易；自律，守底线，清廉难。自古贪官看不透这个浅显的道理，从而一再演绎一幕又一幕悲剧，呼啦啦，聚敛财富在瞬间，家毁人亡也在瞬间。后人哀之却不鉴之，只能亦使后人复哀后人也。法律学子们当知！

（热爱学习的学子们）

自律，是我们法科学子的必修课。法律人必须建立对法的信仰与敬畏。法律要符合平常人的良心，法律人关乎社会的公平正义。中国古代的法律强调治民，现代的法律则重在治吏。法律人必须明白，自由是建立在法律、公德约束之下的，自由的最高境界是自律，是慎独。自由从来都不是绝对的。这正如明朝朱元璋与大臣的问答：朱问：“什么最快乐？”万钢答曰：“畏法度者最快活！”当代，那么多执法高官玩弄法律于掌故之间，聪明算尽反进了自己建造的牢房，这是莫大的讽刺与悲哀。法律学子们当戒！

在人类文明史的长河里，真正的智者，是发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂们，是那些洞穿世相又传承文明的使者。

（殷宏副院长等领导与师生在校园文化文化艺术节走时装秀）

《诗经》是古老的歌谣，不是深奥的古董，她就鲜活在我们检院人的面前。东湖、高坡岩，校园里的一草一木都浸染了《诗经》的句子，都寄托着古人的情思。这里的每一寸土地都曾印记着先人的足迹，承载人类千古不变的爱。今天，在检院，是诗经让我们像失散、漂泊千年的兄弟姐妹，聚首在这里，这是缘分。“邂逅相遇，适我愿兮。”那就让我们在诗的国度里，踏歌而来，把激情燃烧在这片诗意的土地上吧。

（学院图书馆一角）

《诗经》人追求的热烈自由奔放精神与当代大学教育追求的自由精神是契合的。当代的大学教育应是通识教育，也即自由教育，是对心灵的自由滋养，其核心是——自由的精神、公民的责任、远大的志向、批判性的独立思考。一个人只有不为功利所累，自由充分地发挥个人潜质，才能完成精神生命的成长，为终身学习打下基础。

《诗经》“发乎情，止乎礼仪”。那一朵朵花儿是人类青春期绽放出来的爱情花朵儿 。我们的校刊《铸剑》以传承文化为己任，改版后将推出系列以《诗经》植物为主题的封面。相信，在编辑部里这群少男少女们的手中，一定会把《诗经》里的那些充满灵性的植物幻化出更为诗性的美文与哲思。伴陪一批又一批学子们从容走过青葱、奔放的大学时光。《铸剑》改版，但，永远不改的是检院人“铸炼忠魂，剑指天狼”的情怀！

（学院东湖边“高坡岩”仰韶文化遗址）

人如《诗经》中的飞蓬，漂泊是人生无法规避的宿命与状态。《诗经》里的主人，来了，又走了。我们也注定是这片土地的过客。流年似水，偶相聚，我们要珍视这来之不易的缘分，更要珍惜一去不返的青春年华，在这片神奇的土地上演绎自己的精彩。

爱，在这片诗意的土地。爱，不负青春年华！

（肆意青春）

（校园军训）

（歌唱祖国）

撰文|蔡云川

图片来源|学院宣传处、《铸剑》新闻部

编辑 | 张永纳 张泽群