【廉政文化】

●说文解字--字说清廉“规”

●历史上的中原廉吏--陈蕃

1.说文解字--字说清廉“规”

《说文》:规，有法度也。从夫从见。《说文》今译:规，有法度。宇形采用“夫、见”会义。“规”是会意字，小篆从夫(成人)，从见。古人认为“女智莫如归，男智莫如夫，夫也者，以智帅人者也”，故用成人之见会有法度之意。隶变后楷书写作“規”，汉字简化后写作“规”。

本意解读

“规”字右为“见”。篆书与甲骨文、金文字形一脉相承，形象地描绘了仿佛“天眼”在上的“视”动作(《说文解字》:“见，视也。”)。用今天的话来说，“见”是人们接受社会监督，银行社会义务、直诉内心道德准则的外在呈现。这种外在呈现的标志，恰到好处地溶于“夫”中，体现了造字者的良苦用心。

“夫”，丈夫也。从大，一以象簪也。“夫”字中的“一”即头上发簪的标记。篆书与甲骨文描述的都是“成人饰以发簪”的形象，表明“簪(或笄)”是成熟的外在标志。“夫”与“见”结合在一起，便是以成人的眼光(法规、尺度)打量成人的标志(身高、发簪)，实施成人的约束机制。

古话规矩

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆，师旷之聪，不以六律，不能正五音。

--《孟子·离娄上》

注释：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的听力，如果不用六律，也不能校正五音，可见规、矩的不可或缺。

字说清廉

“不以规矩，不能成方圆”。老规矩是民族的立身之本，新规矩是新时代下的新要求。新时代强化政治监督，就是要督促觉员干部对党的政治纪律和政治规矩怀有敬畏之心。

作为一名党员干部，只有不断研习党章党纪，严明政治纪律和政治规矩，才能锻造抵制各种诱感的“金刚不坏之身”。只有全面加强党的纪律建设，将各级权力套上“制度的圆圈”，才能确保党中央决策部署不折不扣得到贯彻落实。

2.刚正不阿一陈蕃

陈蕃(?-168年)，字仲举。汝南平舆(今河南省平舆县)人。东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称"三君"。少年时便有大志，师从于胡广。被举为孝廉，历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。因不应梁冀私情被降为修武县令，任尚书。延熹八年(165年)，升为太尉，任内多次谏诤时事，再遭罢免。灵帝即位，为太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。

为政清廉

陈蕃因母亲去世，甜官居丧。服丧期满，刺史周景召他为别驾从事，因与其意见不一，弃官而去。后来被公府征辟，又被举为方正。太尉李固上表荐举陈蕃，于是授职议郎，再升为乐安太守。当时，李膺任青州刺史，治政严猛，有威名。青州属城官吏听到消息的，都自己要求离去，只有陈蕃因为政绩清廉，独自留下。

公正选举

自从陈蕃任光禄勋后，便同五官中郎将黄琬共同掌管官吏的选举，不偏袒权贵，因而被豪门子弟诬陷控告，获罪罢官回家。不久，征召为尚书仆射，转调太中大夫。

轶事典故

陈蕃十五岁时，曾住一室而无事可做，而室内外十分肮脏，父亲的朋友同郡薛勤来看他，对陈蕃说：“小子，为什么不打扫干净迎接客人呢？”陈蕃说：“大丈夫在世，应当扫除天下的垃圾，哪能只顾自己的一室呢？”薛勤知道他有澄清天下的志气，因而非常赞赏他。

来源：河南省纪委监委网站

编辑：刘耀斌 梁恩树 孙晓芳

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