2021年11月3日凌晨7时，当代著名哲学家李泽厚先生去世，享年91岁。消息一出，举世哀悼，一代“精神导师”的陨落，代表着一个元气淋漓时代的终结。作为李泽厚先生的母校，湖南第一师范学院展开各种纪念活动，并形成一股重读李泽厚的风潮。

李泽厚生于1930年，湖南长沙人，生前曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，巴黎国际哲学院院士，美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等校客座教授。2010年出版的《诺顿理论与批评选集》（第二版）收录李泽厚《美学四讲》第八章“形式层和原始积淀”，该书甄选自古希腊高尔吉亚、柏拉图以降的全世界古今理论家148位，其中李泽厚是唯一入选的中国人，代表其理论的世界性影响。

据《湖南第一师范学院校友录（1902-2003）》和杨斌编著的《思路：李泽厚学术年谱》记载，1945年8月-1948年7月间，李泽厚求学于省立湖南第一师范学校，并开启其最初的学术思考，对其后来的学术生涯产生广泛影响。从湖南一师毕业后，李泽厚在宁乡道林麟峰完小担任历史教师，1950年考入北京大学。

在湖南一师求学期间，李泽厚成绩优异，能写一手流利典雅的古文，其阅读习惯和兴趣亦在此期间形成。周建人编译的《新哲学手册》是影响李泽厚最大的书籍，该书中节译的《德意志观念系统》《路德维息·费尔巴哈》《费尔巴哈论纲》等（此处译名根据原书），成为李泽厚接受马克思主义的源点。其中的“实践论”、“社会性”、“人类性”等思想，对李泽厚影响深远，是李泽厚学术思考的起点。在20世纪50年代的美学大讨论中，李泽厚第一个敏锐地选择马克思《1844年经济学哲学手稿》中“人化自然”的观点介入讨论，与其早期对马克思主义书籍的阅读不无关系。

20世纪70年代末到80年代，李泽厚用马克思主义历史思维改造康德哲学，提倡“主体性实践哲学”，是时代思想解放的哲学表达。其先后出版的美学著作《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》，成为一种现象级学术效应，引起了影响深远的“美学热”，自此实践美学一家独尊。其思想史著作，对重新理解儒家思想和中国的现代化进程提供了新思路。

20世纪90年代，李泽厚移居美国，但并未停止其哲学思考，先后出版了《己卯五说》《人类学历史本体论》《伦理学新说》等重要著作。其所伟辞自铸的“积淀”、“文化—心理结构”、“情本体”、“巫史传统”、“儒学四期”和“转化性创造”等，已成为学界和人们日常使用的重要术语，积淀在人们的日常生活中。

身在异邦，李泽厚对宁乡故里、湘水麓山充满了思念，通过各种方式了解湖南和国内学界。“八十李泽厚”，“九十李泽厚”，遗憾的是，《南方周末》不再有“百岁李泽厚”。如今，斯人已逝，凭谁问，何日魂归看潇湘。死生自古困英雄，然而，不朽的思想却是指向未来的。

/ 编辑 / 张晓翼

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/ 文字来源 /文学与新闻传播学院 杨水远